Бхактилата и окорбление преданного

Мы должны быть очень аккуратны, когда мы обращаемся с ними, так как если мы совершаем оскорбление Вайшнава, тогда вся наша духовная жизнь будет разрушена. Потому человек должен быть очень усмотрительным, общаясь с Вайшнавами. Существует разные виды оскорблений. Из всех этих оскорблений Вайшнаваaпарадха - оскорбление преданных более небезопасна.

Когда мы начинаем духовную Бхактилата и окорбление преданного жизнь, когда мы получаем семя преданного служения по милости Гуру и Кришны, тогда это семя попадает на поле нашего сердца. Путешествуя по всей вселенной, некие везучие живы существа по милости Духовного учителя и Кришны получают Бхактилатабич - семя ростка преданного служения. И потом благодаря инициации этот росток преданного служения сажается в Бхактилата и окорбление преданного сердечко живого существа. И когда мы сажаем семя, что мы должны делать для того, чтоб семя прорастало? Нужно поливать его. Каким образом мы можем поливать? Каковой Это слушание и воспевание. С помощью воды слушания и воспевания мы поливаем поле преданности. Что же это все-таки за поле, которое мы Бхактилата и окорбление преданного поливаем? Поле - это наше сердечко.

Итак Бхактилата вырастает на поле нашего сердца, но если случаем безумный слон заберет в этот сад нашего сердца, что случится тогда?. Будет все очень просто разрушено. И оскорбление в отношение Вайшнава сравнивается с сумасшедшим, безумным слоном, который врывается в сад нашего сердца Бхактилата и окорбление преданного.

Общение с вайшнавами наши ачарьи ассоциируют с огнём. Если мы верно строим наши отношения с огнём, то из этого мы извлекаем большущее благо. Мы можем согреться, осветить что - то, можем приготовить пищу. Но если мы неосмотрительны с огнём, то мы можем очень очень обжечься. Мы будем обучаться правильному построению Бхактилата и окорбление преданного отношений с вайшнавами, и будем дискуссировать то, к чему может привести неверное отношение к преданным.

Когда человек совершает Вайшнаваапарадху, его преданное служение вполне разрушается! Потому человек должен быть очень усмотрительным, чтоб не совершить оскорбление. Есть разные типы оскорблений в отношении Вайшнавов. В "Хари-Бхакти-Виласе" упоминается, что когда человек обижает Вайшнава, поносит Бхактилата и окорбление преданного Вайшнава, он теряет свою религиозность, достояние, славу. Поносить - это означает гласить очень плохо о Вайшнаве. Когда кто-то критикует Вайшнава - это именуется Вайшнава-нинда либо поношение Вайшнава, поношение преданного. Схожее поношение может повредить все, чего только достигнул человек. Он теряет религиозность, славу, достояние. Он теряет все.

Виды Бхактилата и окорбление преданного оскорблений

Четыре вида апарадх: сева-апарадхи (оскорбительные деяния по отношению к Господу, возникающие по ходу служения), намо-апарадхи (оскорбления святого имени), вайшнава-апарадхи (оскорбления преданных), джива-апарадхи (оскорбления, нанесенные нами другим живым созданиям).

Апарадха - "то, что уводит нас от преданного служения"

. Слово "арадхана" значит служение, его также можно осознавать, как Бхактилата и окорбление преданного указывающее на Шримати Радхарани. Апарадха - это то, что не дает нам получить прибежище у Шри Радхи, самой милостивой личности в Творении, без чего у нас нет шансов обрести милость Кришны.

Предпосылки падения

Две главные предпосылки падения:

- оскорбления преданных;

- неуправляемые вещественные желания.

Процесс падения: гордость, высокомерие, оскорбления в уме, оскорбления Бхактилата и окорбление преданного словами, апарадхи, отсутствие веры в гуру, шастры, Кришну, неодолимые вещественные желания, уходим из общества преданных.

Причина оскорблений

Откуда же исходит вайшнава-апарадха? Каждое живое существо обладает бхакти - это качество души. Но направляя любовь не на Кришну, мы начинаем испытывать зависть к Нему, према (любовь) преобразуется в каму (вожделение). Приходя в Бхактилата и окорбление преданного вещественный мир, мы попадаем под воздействие двойственности: желание стать богом, гнев на Бога. Но, пытаясь занять место Бога, мы приходим к дилеммам и страданиям. Вещественный мир сотворен для тех, кто желает находиться в высшем положении.

Гнев, который имеем на Бога, мы направляем на преданных, испытывая зависть и желание причинить мучения. Хотя, вначале Бхактилата и окорбление преданного мы стали на духовный путь, чтоб очиститься и служить. Единственный механизм избавления от зависти - служение. "Не тот Мой слуга, кто считает себя Моим слугой, а тот, кто является слугой Моих слуг" - гласит нам Кришна.

Желание критиковать преданных живет в нашем сердечко благодаря материалистическому опыту, который гласит, что нужно быть Бхактилата и окорбление преданного первым, думаем что Кришны нам не хватит, что кто-то займет наше место около него в духовном мире. Это происходит от недопонимания природы духовного мира. Мы рядом с Кришной не будем. Манджари живут счастьем Шримати Радхарани. Пока мы не усвоим, что должны быть слугами, слуг, слуг Бхактилата и окорбление преданного, слуг..., нас не пустят в духовный мир. Джива Госвами гласил, что "духовный мир начинается не за пределами действительности, он начинается в том месте, где мы пребываем в правильном сознании". Находясь тут мы можем пребывать в духовном мире.

Наша суть проявляется не публично, а в мелочных, обыденных ситуациях.

Мы страдаем в сознании Бхактилата и окорбление преданного Кришны поэтому, что не удовлетворяем Кришну. Бескорыстно делая что-либо для Кришны, мы забудем о несчастьях. Страдание - следствие греха, причина греха - невежество. Хоть какое желание удовлетворять свои чувства является грехом. Страдая, мы думаем: "счастлив ли я, удовлетворен ли я?" Мучения сделаны, чтоб напомнить нам, что мы запамятовали о Кришне. Если Бхактилата и окорбление преданного желаем избавиться от страданий, необходимо занять мозг идеями о Кришне. Мы должны всякую деятельность делать так, будто бы Кришна попросил нас об этом. Клеша-гни - избавление от страданий. Шубада - приходит счастье. Мы должны служить не просто какими-то наружными действиями, а в уме. Мозг - тест на сознание Бхактилата и окорбление преданного Кришны.

"Это не мы такие милостивые, когда служим другим, а преданные так милостивы, что дают нам возможность служить".

Наши дела с преданными - тест на наши дела с Кришной. Обожать Кришну - означает обожать всех тех, кто с ним связан. Сам факт, что кто-то пробует служить Радхе и Кришне Бхактилата и окорбление преданного, должен нас вынудить поклоняться ему. Наш путь к Кришне - вайшнава-сева. Служа преданным, мы обретем Кришну. Мы можем колебаться в том, успеем ли мы очиститься до конца собственной жизни. Но в том, что служа вайшнавам, мы вернемся к Богу, сомнения нет. Служение не только лишь средство обретения Кришны, да и цель. Сам Бхактилата и окорбление преданного факт, что мы служим преданным, удовлетворяет Кришну. Наибольшая наша болезнь в том, что мы не желаем никому служить.

Смирение, согласно определению Рупы Госвами, - это глубочайшее понимание собственной полной зависимости от Кришны и общества преданных.

Решимость, согласно "Бхагавад-гите" (7, 28) возникает у тех, кто совершает благочестивые поступки и Бхактилата и окорбление преданного свободен от грехов.


bhaktilata-i-okorblenie-predannogo.html
bhava-maha-dava-agni-nirvapanam.html
bi-2-priemnaya-doch-lakmus.html